সংসার অসার, অনিত্য, তিনি একমাত্র সার সত্য, এই ভাবটি যতদিন মনে দৃঢ় না হয়়, ততদিন ধ্যান করবার সময় মন চঞ্চল হবেই |
ইন্দ্রিয়সুখে যত বিতৃষ্ণা আসবে, ভগবানে অনুরাগ তত বাড়বে, মনও তত একাগ্র হবে |
তাঁর প্রেমের স্বাদ কণিকামাত্রও পেলে জগতের সমস্ত সুখ তুচ্ছ, ঘৃণ্য হয়ে যাবে |
যথার্থ ভক্তের ভাব, সাধকের ভাব হচ্ছে -- আমি জপধ্যান করে আনন্দ পাই, না করে থাকতে পারি না, তাই করি; প্রাণ জুড়োবার আর যে অন্য উপায় নেই, তাই করি; জপধ্যান যে আমার নিশ্বাস -প্রশ্বাসের মতো,না নিলে যে প্রাণে বাঁচি না, তাই করি | তিনি যে আমার প্রাণের প্রাণ, আত্মার আত্মা | তাঁকে পেতেই হবে,যেরকম করেই হোক | না পেলে যে পাগল হয়ে যাব, প্রাণ যাবে, এ জীবনই বৃথা হবে | এরকম ব্যাকুলতা, এরকম রোক হলে তিনি কৃপা করবেনই | তিনি যে দয়াময় | তাঁকে মন:প্রাণ এক করে ডাকলে, তাঁর জন্যে সর্বস্ব ত্যাগ করলে, অনন্যশরণ হলে তিনি দেখা দেবেনই দেবেন |
শ্রীরামকৃষ্ণ - কেউ কেউ জ্ঞানচর্চা করে বলে মনে করে, আমি কি হইছি। হয়তো একটু বেদান্ত পড়েছে। কিন্তু ঠিক জ্ঞান হলে অহংকার হয় না, অর্থাৎ যদি সমাধি হয়, আর মানুষ তাঁর সঙ্গে এক হয়ে যায়, তাহলে আর অহংকার থাকে না। সমাধি না হলে ঠিক জ্ঞান হয় না। সমাধি হলে তাঁর সঙ্গে এক হওয়া যায়। আর অহং থাকে না। কিরকম জানো? ঠিক দুপুর বেলা সূর্য ঠিক মাথার উপর উঠে। তখন মানুষটা চারিদিকে চেয়ে দেখে, আর ছায়া নাই। ঠিক জ্ঞান হলে - সমাধিস্থ হলে - অহংরূপ ছায়া থাকে না। ঠিক জ্ঞান হবার পর যদি অহং থাকে, তবে জেনো, ‘বিদ্যার আমি’ ‘ভক্তের আমি’ ‘দাস আমি’। সে ‘অবিদ্যার আমি’ নয়। আবার জ্ঞান ভক্তি দুইটিই পথ - যে পথ দিয়ে যাও, তাঁকেই পাবে। জ্ঞানী একভাবে তাঁকে দেখে, ভক্ত আর-একভাবে তাঁকে দেখে। জ্ঞানীর ঈশ্বর তেজোময়, ভক্তের রসময়।“
ইন্দ্রিয়ের কর্তা মনকে দমন করতে হবে | আবার মন বুদ্ধি উভয়কেই আত্মাতে লয় করতে হবে | মনকে একদম মেরে না ফেললে চলবে না | সাধুসঙ্গে ইন্দ্রিয়গুলি চুপ মেরে আছে, মনে করো না ও-গুলি আর নেই | সমাধি না হলে ওসব যায় না | একটু ছেড়ে দাও, দেখবে দ্বিগুন জোরে ইন্দ্রিয়গুলি ছোবল মারবে | সেইজন্য খুব সাবধানে থাকা প্রয়োজন, যতক্ষণ না মন-বুদ্ধির পারে যাচ্ছে |
মানুষ নিজের মুক্তির চেষ্টায় জগৎপ্রপঞ্চের সম্বন্ধ একেবারে ত্যাগ করিতে চায়, মানুষ নিজ আত্মীয়-স্বজন স্ত্রী-পুত্র বন্ধু-বান্ধবের মায়া কাটাইয়া সংসার হইতে দূরে – অতি দূরে পলাইয়া যায় ; চেষ্টা করে দেহগত সকল সম্বন্ধ-পুরাতন সকল সংস্কার ত্যাগ করিতে, এমন কি সে নিজে যে সার্ধ –ত্রিহস্ত-পরিমিত দেহধারী মানুষ, ইহাও ভুলিতে প্রাণপণ চেষ্টা করে ; কিন্তু তাহার অন্তরের অন্তরে সর্বদাই সে একটি মৃদু অস্ফুট ধ্বনি শুনিতে পায়, তাহার কর্ণে একটি সুর সর্বদা বাজিতে থাকে, কে যেন দিবারাত্র তাহার কানে কানে মৃদু স্বরে বলিতে থাকে , ‘জননী জন্মভূমিশ্চ স্বর্গাদপি গরীয়সী’ । --স্বামীজী
